送路遵谒孔宣公
送路遵谒孔宣公朗读薄田五顷余，才足共王租。
慈母八十四，发白牙齿疎。
服非帛不煖，半冬无裤襦。
食非肉不饱，杯案惟一蔬。
南陔孝子心，若何为安居。
方冬万木折，北风裂人肤。
冻死不敢言，长涂走崎岖。
二百里见我，寒荄求吹嘘。
顾我正憔悴，念子空勤劬。
阙里有圣孙，佩服诗与书。
孜孜行仁义，阴德及焦枯。
三县十万人，其命绝而苏。
岂使八十老，旨甘不足欤。
送路遵谒孔宣公。宋代。石介。薄田五顷余，才足共王租。慈母八十四，发白牙齿疎。服非帛不煖，半冬无裤襦。食非肉不饱，杯案惟一蔬。南陔孝子心，若何为安居。方冬万木折，北风裂人肤。冻死不敢言，长涂走崎岖。二百里见我，寒荄求吹嘘。顾我正憔悴，念子空勤劬。阙里有圣孙，佩服诗与书。孜孜行仁义，阴德及焦枯。三县十万人，其命绝而苏。岂使八十老，旨甘不足欤。
石介
石介（1005年—1045年），字守道，小字公操，兖州奉符县（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋学者、思想家、理学先驱，“泰山学派”创始人，号称徂徕先生，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。宋仁宗天圣八年（1030年）进士，出任郓州观察推官，历任调任南京留守推官兼提举应天府书院、御史台主簿，出曾国子监直讲、太子中允、濮州通判。庆历五年（1045年），石介去世，时年41岁。石介一生善于教育，“从之者甚众，太学之盛，自先生始”。强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，主张文章必须为儒家的道统服务，为宋初加强中央集权提供论据。创建泰山书院、徂徕书院，以《易经》《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声，关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》20卷。...
石介。石介（1005年—1045年），字守道，小字公操，兖州奉符县（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋学者、思想家、理学先驱，“泰山学派”创始人，号称徂徕先生，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。宋仁宗天圣八年（1030年）进士，出任郓州观察推官，历任调任南京留守推官兼提举应天府书院、御史台主簿，出曾国子监直讲、太子中允、濮州通判。庆历五年（1045年），石介去世，时年41岁。石介一生善于教育，“从之者甚众，太学之盛，自先生始”。强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，主张文章必须为儒家的道统服务，为宋初加强中央集权提供论据。创建泰山书院、徂徕书院，以《易经》《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声，关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》20卷。
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